Природа, космос, вселенная следуют циклам развития. Проявление каждой составляющей части влияют на остальные. Эта необъятная материальная и энергетическая круговерть постоянно меняется, взаимодействует, мчится куда-то зачем-то, с колоссальной скоростью. Но в этой сумашедшей гонке, где кажется неизбежным разростание хаоса и антогонизма, присутствует высший порядок, величественное спокойствие и обоюдная чуткость реагирования. Один из первых мудрецов, Фу-Си, имя которого донеслось до нашего времени, объяснил высший космический закон эволюции, как основу жизни Всецелого, Дао.
 |  |
| Прежденебесные Багуа Багуа - это скрытый порядок изменений в кажущемся хаосе | Посленебесные Багуа |
Чтобы понять различные грани человеческой натуры, надо наблюдать их проявления в разных ситуациях соприкосновения с внешним миром. Мудрецы истинного знания обнаружили, что внутренний мир человека, его микрокосмос, развивается, действует по определённой эволютивной системе. Они выразили это в схеме изменения триграмм восьми состояний, называемой «порядок последующих небес». Действия человека, его состояние, всё, что создано или проходит эволюционные стадии показаные в этой лаконичной схеме, получившей известность 1400 лет до н.э., созданной мудрецом Юй .(илл.)
Координация действий человека с учётом благотворных или губительных влияний Вселенной была обоснована Вэнь Ваном, который пытаясь понять внутренние законы натуры человека, девять лет провёл в гроте, и явилась основой современного исскуства Фен-Шуей (илл.) Триграмма Земля (Кунь) занимает северную часть схемы с тремя чертами инь. Это целлостное монолитное воплошение женского начала начинает меняться, перемещаясь в направлении вращения Земли, т.е. на запад. Первые изменения касаются поверхностных признаков и выражаются сменой верхней (внешней) черты на янскую. Это порождает триграмму Гора (Гень). Затем внешние изменения прячутся внутрь тела объекта, уступая место на поверхности начальному состоянию энергии и материи. Это иллюстрирует триграмма Вода(Кань), где янская жёсткость скрыта между двумя иньскими мягкими слоями. И, наконец, янские характеристики охватывают всю структуру предмета, за исключением сердцевины, что выражается триграммой Ветер (Сюнь) с двумя чертами янь сверху и иньской – в основании.
В результате трансформации качеств триграмм мы достигли южного направления в эволюции последних внутренних признаков в янское качество. Результатом является триграмма Небо (Цянь) с целостной реализацией янской активности, жесткости, силы. Но процес эволюции цикличен, бесконечен и поэтому наступает следующая мутация качеств триграммы, как олицетворения любого материального и энергетического процесса. Снова не выдерживает столкновения с внешней средой сначала поверхностная оболочка – верхняя черта, меняясь на инь. Это вызывает появление триграммы Озеро (Дуй) – прекрасный образ, где можно увидеть водоём, отражающий синеву неба и кажущийся частью неба с
немного изменившимся материальным воплощением. Затем иньская мягкость и пластичность прячется внутрь, что выражается триграммой Огонь (Ли) с направлением на Восто
И последняя ступень изменений смягчает поверхностный и внутренний слой, сохраняя активность только в сердцевине с триграммой Гром (Чжэнь).
Неумолимость процессов изменения вновь возвращает объект в состояние полного иньского воплощения, чтобы затем продолжить.
Сочитание прежденебесного и посленебесного Багуа
Каждый удар кузнечного молота по расскалённому металу Объеденяет жизнь всей общины единым ритмом.
Каждый удар взволнованного сердца в груди человека Приумножает число искушений, предлагаемых судьбой.
Мир строит целостность, А человек пытается вырваться из неё.
Каждый восход Солнца омывает всё живое И наполняет надеждой. Каждое дуновение Ветра толкает на поиск И открывает возможности. Каждый жест – ось в центре превращений. Каждый шаг – это гвоздь, приковывающий к клетке обыденности. Каждый взгляд – стремясь изменить себя. Каждый вздох – оставляя попытку, пряча неудачу в себе.
Как легка была бы жизнь Безрассудна, без рассчёта! Всё окужающее живет В общем потоке изменений, В ощущении целостности Единой реки жизни.
Даже если умеешь хорошо плавать, надо ли обязательно плыть против течения?