• Les Cercles Célestes
• Les Anneaux des Dan Tian
• La rotation des petits centres énergétiques

Les Cercles Célestes

Il existe de nombreux exercices permettant de faire circuler l’énergie en influençant tout le réseau yin et yang des canaux. Ils sont largement utilisés dans les méthodes traditionnelles chinoises de Qi gong, le plus populaire étant le Petit Cercle Céleste Yin ou Yang. La spécificité de la direction de chacun de ces cercles permet de différencier le travail que ce soit sur les tissus du corps physique, sur l’organisation du corps, sur l’activité de formation de l'organisme ou encore sur son fonctionnement énergique.

Dans les Qi gong destinés à augmenter la longévité, à renforcer la santé des organes etc, on utilise le Petit Cercle Céleste Yin. Celui-ci permet à l'énergie yin de prédominer dans le système équilibré de la régulation de l'organisme, en remplissant d’énergie toutes les zones concernées stimulant ainsi l'assainissement des tissus et des cellules du corps.

Le Qi gong Bian zhi zhun “ Les secrets de la jeunesse et de la longévité ” en est un exemple.

Le Petit Cercle Céleste Yang met en avant le potentiel yang de l'organisme, permettant de renforcer les fonctions des organes internes, l’activité du système moteur, du système nerveux ainsi que celle de l'interaction avec l'environnement énergétique intérieur et extérieur. Cet exercice est largement appliqué dans le Qi gong des arts martiaux ainsi que dans les Qi gong qui renforcent les capacités créatrices et l'activité intellectuelle, comme par exemple le Qi gong Yin - Yang.

En continuant à comparer les caractéristiques de ces Cercles, on peut constater que psychologiquement parlant, le Cercle Yin contient “le com­mencement féminin ”. Il favorise le calme, la décontraction, exerce sur le psy­chisme de la femme moderne une influence lui permettant de se rappeler sa vocation naturelle de conservatrice du foyer familial. Pour les hommes, le Cercle Yin permet d'éviter le stress, d’acquérir une stabilité psychologique, d’être plus sociable et plus réceptif à de nouveaux regards et idées.

Le Cercle Yang c'est “le commencement masculin” avec l’activité, la vigueur, l'optimisme, et comme possible, l'agressivité, une des formes extrêmes de l'expression d'un état donné. On peut recommander la pratique de ce Cercle Yang aux hommes de caractère flegmatique, dont les réactions sont ralenties, ayant une tendance à la mollesse tant au niveau du corps physique que du caractère. Une activation constante de ce Cercle Yang conduit à la transformation du caractère et à l'apparition des qualités qui lui sont caractéristiques, il permet de développer les qualités qui peuvent aider l'homme à devenir le support, le rempart de la famille, à manifester son sens de l'efficacité dans la vie publique (comme les qualités de gestionnaire propres à l'homme d'affaires), il permet aussi de stimuler l'activité intellectuelle et physique. Pour la femme, l'activation du Cercle Yang, en mode dominant, est possible afin de la soulager, dans les cas d'excès de poids, de dépression ou d'épuisement du système nerveux.

De la théorie, passons maintenant à la pratique. Pour former le Cercle Yin, il faut activer le dan tian du bas en faisant ressortir l'énergie à travers le point actif hui yin. Remonter ensuite l’énergie en utilisant le canal ren mai jusqu'au point chengjiang. Avec la langue, toucher les gencives de la mâchoi­re supérieure et transmettre ainsi l'énergie vers le point ren zhong, (on peut utiliser aussi les ramifications des canaux entourant la bouche). Ensuite, faire couler l’énergie le long du canal du mai, jusqu'au point chang qiang - ce qui a un effet de sédation sur le canal - revenant ainsi, s'il y a nécessité, au point de départ sur le canal ren mai. Sur cette trajectoire, donner au flux du Qi une accélération maximale, correspondant à votre niveau de maîtrise. Puis activer les points du canal ren mai sur le cercle Yin. Leur quantité et le degré de leur activation dépendent également du niveau de maîtrise acquise par le pratiquant. Il est préférable de commencer par les points qi hai, dan zhong, et cheng jiang, puis ajouter guan yuan, shen que, tian tu, et enfin qu gu, shang wan, et zi gong.

Les Anneaux des Dan Tian

Chaque dan tian doit être capable de tourner dans tous les sens, sur n'importe quel plan et selon n'importe quel axe de rotation. Il est nécessaire de consacrer un certain temps à cette pratique, puisque dans le déroulement du travail ultérieur, la maîtrise des règles de circulation de l'énergie sur différents plans sera nécessaire, voire vitale.

À chaque dan tian correspond un sens de rotation de l'énergie qui lui est le plus naturel : il est lié à la fonction des organes se trouvant dans la sphère d'influence du dan tian donné.

Ainsi, le dan tian du bas tourne le plus harmonieusement dans le sens des aiguilles d'une montre sur l'axe reliant le point qi hai à la colonne vertébrale. Ce sens de rotation coïncide avec le sens des mouvements péristaltiques ou de ceux du massage classique du ventre.

Le dan tian du milieu tourne mieux dans le sens inverse des aiguilles d'une montre sur l'axe reliant le point dan zhong à la colonne vertébrale, ce qui favorise le travail du cœur et de la circulation du sang.

Le dan tian du haut tourne selon un axe reliant une oreille à l'autre, en montant l'énergie par derrière, et en la redescendant devant. Cette rotation stimule le travail du canal du mai, masse le cerveau et la bouche.

Ces trois zones peuvent tourner simultanément et de manière coordonnée ce qui amplifie la fonction protectrice de l'énergie corporelle, tonifie en même temps toutes les parties du corps, et permet d’entraîner l'attention et la concentration, surtout dans les premiers stades du travail avec l’ensemble de l’organisme.

Si le moment choisi de la pratique coïncide avec la période de rotation simultanée des deux Petits Cercles Célestes Yang et Yin, il existe une variante efficace de travail où l’on sépare chaque dan tian en deux zones antagonistes, à savoir - à l’avant : le dan tian du bas yin, - à l’arrière : le dan tian du bas yang, (et même chose pour les deux autres dan tian). La caractéristique de l'interaction entre ces zones est que, effectuant une tâche identique, ces deux zones sont amenées à tourner dans deux sens opposés.

Prenons l’exemple du travail appelé “ concentration de l'énergie dans le dan tian du bas ” qui s’effectue pendant la rotation des deux cercles qui s’activent. Il est évident que pour concentrer l'énergie, le dan tian du bas doit tourner dans le sens des aiguilles d'une montre, sur un axe qui va du point qi hai jusqu'au point ming men (nous prenons ici la variante la plus simple). Cet axe se trouve à la fois dans le domaine d'influence de l’énergie yin et de l’énergie yang. Dans la zone yin, la rotation s'effectue dans le sens des aiguilles d'une montre; dans la zone yang, la rotation se fait aussi dans le sens des aiguilles d'une montre, mais en regardant le cadran de cette montre depuis l’arrière. Ainsi le dan tian du bas est divisé en deux zones de rotation contraire.

Il  existe beaucoup de variantes combinant les diverses directions des six zones du corps, (c.-à-d. deux au niveau de chaque dan tian), et en fonction des tâches que se propose d’effectuer le pratiquant, il lui faut maîtriser certaines d'entre elles. Il y a par exemple, comme nous l'avons vu plus haut, la variante qui permet d’accumuler l’énergie dans le dan tian du bas (on peut appliquer le même principe de travail aux dan tian du milieu et du haut). Rappelons que les deux zones du dan tian du bas tournent dans le sens des aiguilles d'une montre sur l'axe reliant le point qi hai au point ming men, c.-à-d. qu'elles tournent à la rencontre l'une de l'autre. La rotation dans le sens des aiguilles d'une montre contribue à aspirer l'énergie à l'intérieur du dan tian.

Les deux zones du dan tian du milieu tournent sur l'axe qui relie le point dan zhong au point zhiyang et vont à la rencontre l'une de l'autre dans le sens
inverse des aiguilles d'une montre, ce qui force l'éner­gie à sortir à la surface avant de redescendre vers le dan tian du bas où elle est aspirée.

La zone de l’énergie yin du dan tian du haut tourne dans le sens inverse des aiguilles d'une montre sur l'axe du point lian quan, la zone de l’énergie yang du dan tian du haut tourne sur l'axe du point nao hu dans le même sens (ill. 9.4). La descente continue de l'énergie émise sur la surface de tout le corps vers le dan tian du bas où elle est aspirée, (exceptée celle des cercles en rotation), joue dans ce cas une importance secondaire.

La rotation des dan tian sur l'axe vertical du canal rapide permet une meilleure redistribution de l'énergie entre eux. Comme nous l’avons déjà évoqué plus haut, ce canal relie les trois dan tian entre eux, et au niveau du lien que chacun d’eux entretient avec le Cosmos et la Terre, il constitue la grande route qui passe par la zone si shen cong et la membrane périnéale. On parle de rotation “ nettoyante ”, lorsque tous les dan tian tournent dans une même direction, et lorsque l'énergie, en entrant dans la zone de contact avec l'énergie exté­rieure, passe à travers les centres énergétiques et est rejetée à l'extérieur.

La rotation des petits centres énergétiques est l'étape suivante de l'autorégulation destinée au renforcement de la santé physique, de l'équilibre psychique et du développement des capacités mentales. Les résultats de ce travail se manifestent lorsque le pratiquant a assimilé les déplacements internes de l'énergie, de telle sorte qu'il est capable d’en contrôler la densité du flux, sa vitesse ainsi que la réaction des tissus du corps entraînés dans ce courant énergétique. Par “ petit centre énergétique ” on désigne toute accumulation stable d’énergie, qui soit inférieure en taille à celle des dan tian. Cette accumulation d’énergie est possible dans chaque organe, chaque articulation, chaque point des canaux, chaque cellule du corps comme unité autonome faisant partie de plus grandes unités.

Le travail de rotation des petits centres énergétiques nous permet de découvrir le potentiel énergétique de nos grandes et petites structures, d'assimiler les particularités de la gestion de chacune d'elles, de commencer à maîtriser la redistribution d’énergie entre elles en fonction de leurs besoins, et de découvrir également le rythme naturel de l'activité et du repos de n'importe quelle zone énergétique.

Au début de l’apprentissage, il faut prendre en compte le fait que chaque
zone est différente des autres. Il faut éviter toute approche basée sur des stéréotypes, des clichés. L’apprentissage des flux naturels de l'énergie, de sa distribution, de son jaillissement doit se faire avec prudence, précaution, attention, pour qu'aucun détail même le plus infime n'échappe à la conscience qui enregistre et si possible qu'il trouve une explication. S’il s’avère impossible à expliquer, on pourra le classer dans la catégorie des particularités importantes mais inexplicables pour le moment. Il ne faut rien écarter pour cause de flou dans le processus!

S’il y a trop des choses qui restent vagues, il vaut mieux ne pas entrer dans le processus de l'activité vitale et de la distribution énergétique de la zone tant que l'on n’a pas acquis les connaissances et l’expérience suffisantes.

Nous allons examiner les processus d’accumulation et de distribution de l'énergie en prenant l'exemple de l'estomac. Tout le tissu des parois de l'estomac est constitué par un réseau de grandes et petites ramifications vasculaires. Vers ce réseau convergent les deux puissantes autoroutes énergétiques que sont les canaux de l'estomac et du pancréas. La nourriture entrant à l'intérieur de l'estomac apporte de l'énergie qui entre alors en contact avec le tissu de l'estomac. Les vaisseaux sanguins et le sang lui-même (ainsi que la masse sanguine) délivrent aussi un certain potentiel énergétique. Tous ces flux sont organisés dans un mouvement commun, semblable au tourbillonnement d'une trombe (ill. 9.5). Le noyau principal de cette énergie tourbillonnante traite la nourriture entrante. C’est le premier maillon dans la chaîne des centres énergétiques qui vont traiter, prendre l'énergie dégagée par la nourriture au cours du processus de dissolution de celle-ci en différents composants qui la constituent.

On peut consacrer un certain temps à observer le processus énergétique de la digestion dans la zone située entre l'entrée et le concierge (le pylore, sphincter à la sortie de l’estomac). Pendant l’analyse de la sensation provoquée par ce flux central, il faut porter plus d'attention aux courants le
composant. Découvrir la polarité yang ou yin de ces courants. Puis avec une certaine redistribution de l'activité de ces courants, tenter de modifier la trombe centrale, et avec elle, tout le mécanisme de la distribution énergétique. Certes, il faut changer l'activité des courants qui le composent dans des limites raisonnables restant sous notre contrôle, et il est recommandé de restaurer ensuite le mode initial. Autrement des dérèglements influençant l'équilibre énergique dans les systèmes de tout l'organisme sont possibles.

L'étude du système énergétique des glandes de sécrétion interne doit se faire avec la plus grande prudence. C'est une zone qui réagit de la manière la plus sensible, son système de protection se trouvant à sa périphérie et non à l'intérieur des glandes elles-mêmes. C'est pourquoi toute activation à l'intérieur d'une glande, peut gravement influencer l'action de la glande et plus généralement, tout le système endocrinien. Dans un tel cas, l’organisme peut muter de façon très inattendue. Les mutations les plus inoffensives peuvent être un allongement de 3-4 fois la longueur normale du nez, de la langue, des doigts, des membres, la maladie de Basedow ou encore toute autre réaction imprévisible. C'est seulement à un haut degré de maîtrise de l'énergie intérieure, avec une sensibilité développée et attentive aux moindres changements dans n'importe quelle zone du corps, en assimilant les processus énergétiques principaux et en observant les règles de sécurité du travail, qu'une telle expérience raisonnable avec un but précis est possi­ble. Expérience qui consiste à modifier ou tout simplement à interférer dans le mécanisme réglé, équilibré de la distribution de l'énergie à l'intérieur du corps par la rotation des petits centres énergétiques.

La rotation des trois “ 8 ” est une méthode de travail pratique bien connue en Chine pour renforcer la santé et éliminer n'importe quelle maladie. Elle consiste à créer des flux d’énergie puissants et à les faire circuler selon un circuit, représentant un “ 8 ”, sur les zones du visage et de la tête, là où passent les principaux canaux énergétiques et où se trouve le système régulant l'activité vitale de tout l'organisme et son centre : le cerveau.

Le premier “ 8 ” embrasse les zones situées autour des yeux et comprenant les sourcils. Le pointshangen sert à transmettre le flux d'un anneau à l'autre.

Il  faut décrire ce “8” approximativement de 50 à 100 fois, avec une impulsion qui court dans le flux général. Au départ on peut lier ce “ 8 ” à un cycle respiratoire, et ensuite le flux peut devenir de plus en plus rapide, et la respiration libre (ill. 9.6).